قَبْلِنا يعني بالإصر الشّدائد التي كانت على من كان قبلنا ، فأجابه اللّه تعالى [ إلى ] ذلك ، فقال تبارك اسمه : قد رفعت عن امّتك الآصار التي كانت على الأمم السّالفة ، كنت لا أقبل صلاتهم إلّا في بقاع من الأرض المعلومة « 1 » اخترتها لهم وإن بعدت ، وجعلت الأرض كلّها [ لامّتك ] مسجدا وطهورا ، فهذه من الآصار التي كانت على الأمم قبلك ، فرفعتها عن امّتك . وكانت الأمم السّالفة إذا أصابهم أذى من نجاسة قرضوها من أجسادهم ، وقد جعلت الماء طهورا لامّتك ، فهذه من الآصار التي كانت عليهم ، فرفعتها عن امّتك . وكانت الأمم السّالفة تحمل قرابينها على أعناقها إلى بيت المقدس ، فمن قبلت ذلك منه أرسلت إليه نارا فأكلته فرجع مسرورا ، ومن لم أقبل ذلك منه رجع مثبورا ، وقد جلعت قربان امّتك في بطون فقرائها ومساكينها ، فمن قبلت ذلك منه أضعفت ذلك له أضعافا مضاعفة ، ومن لم أقبل منه رفعت عنه عقوبات الدّنيا . إلى أن قال : وكانت الأمم السّالفة صلواتها مفروضة عليها في ظلم اللّيل وأنصاف النهار ، وهي من الشّدائد التي كانت عليهم ، فرفعتها عن امّتك ، وفرضت عليهم صلواتهم في أطراف اللّيل والنّهار ، وفي أوقات نشاطهم . وكانت الأمم السّالفة قد فرضت عليهم خمسين صلاة في خمسين وقتا ، وهي من الآصار التي كانت عليهم ، فرفعتها عن امّتك ، وجعلتها [ خمسا ] في خمسة أوقات » « 2 » . وقيل : إنّ من الآصار : قتل النّفس في التّوبة ، وقطع الأعضاء الخاطئة ، وحرمة أكل الصائم بعد النوم وبعض الطّيّبات عليهم بالذّنوب ، وكتابة ذنب اللّيل على الباب بالصّبح ، وكون الزّكاة ربع ما لهم ، وغير ذلك من الشّدائد . وقد عصم اللّه عزّ وجلّ هذه الامّة من أمثال ذلك ، وأنزل في شأنهم وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ « 3 » ، وقال صلّى اللّه عليه وآله : « بعثت بالحنيفيّة السّهلة السّمحة » « 4 » . ثمّ كرّر النّداء بقوله : رَبَّنا إظهارا لمزيد الضّراعة وَلا تُحَمِّلْنا ولا تنزل بذنوبنا وإسرافنا على أنفسنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ ولا صبر لنا عليه ، من البلايا والعقوبات النازلة على الأمم السّالفة . واستدل الأشاعرة به على جواز التّكليف بما لا يطاق .

--> ( 1 ) . في المصدر : بقاع معلومة من الأرض . ( 2 ) . الاحتجاج : 221 ، تفسير الصافي 1 : 289 . ( 3 ) . الأعراف : 7 / 157 . ( 4 ) . تفسير روح البيان 1 : 449 .